榆林小曲多媒体数据库

罗新民，从小喜爱民间音乐，在小学和中学里都是文艺骨干。10岁时就会吹笛子，15岁便可弹三弦、拉二胡、京胡、板胡等乐器。还能为秦腔、迷胡等戏曲伴奏，19岁投师于小曲名艺人王子英、叶子峰学习秦筝、扬琴等乐器演奏，并开始参加了小曲演唱活动，以后又跟朱新民艺人学吹唢呐、管子。也经常参加春节秧歌活动。

艺人们讲“老罗是五音行里的全才、怪才”。

罗老最近的一次演出是今年五一劳动节，在榆林世纪广场。罗老说，因为年岁已高，他们也不怎么叫我去了，身子骨还行，就是有点气喘。

罗老是榆林小曲研究会的名誉主席。他一边打开饮水机给记者们泡茶，一边笑着说，名誉上的，现在老a了不行了，应该让年轻人好好弄。现在研究关心榆林小曲的人还不少，延安大学的刘玉林教授还专程到浙江嘉兴考证过榆林小曲的来历。

已经是85岁高龄的罗老笑着说，我只是个玩乐器的，我学所有乐器都是爱好。

罗老说，榆林的小曲艺人小手工工业者多，他自己就出生在一个火镰匠家庭，祖上五辈都是火镰匠。罗老介绍说，你们年轻人没见过，所以可能想象不来，过去没有火柴（那会儿还叫洋火）的时候，咱们这个地方点火都用火镰，他父亲生前是榆林有些名气的“罗火镰”，有了火柴以后就没人再用火镰，这个行当就消失了。

我主要是从小就爱音乐。罗老接着说，他的小学是在新明楼小学上的，现在改叫一完小了。新明楼小学有个笛子队，学校买了些笛子，爱好吹的就给发一只，他开始学吹笛子。每年农历三月十六，学校就会组织去红石峡春游，笛子队走在学生的最前。排着整齐的队形一路步走着，从新明楼到红石峡，走一段吹一段。早上去了，中午还给吃一顿小米绿豆稀饭、烙饼，已经是非常好的饭了。那时候还是男女分校，女生在榆师附小，上中学在榆师；男生还有准提寺小学（现在的二完小），三官会小学（现在的三完小），新明楼小学是在榆阳书院，都是利用古建筑办的学校。

榆中那时候还叫陕西省第六中学。罗老说他考入榆中后，加入了口琴队吹口琴。榆中有个老师口琴吹的特别好，她教我们怎么吹才好听。罗老语重心长地说，现在的娃娃们吹琴和我们那会儿差远了，我们吹琴都是一口噙八个音，琴的中间用舌头点住，两边发高声和低音，吹口琴都应该是复音。学校都有音乐队，就是在音乐队，我又学会了拉胡琴，那会儿叫拉胡胡，那时候买不起，就自己做。罗老笑着说，他和他二哥就把能找到的材料组合在一起，他和他二哥还做过二胡，他们那时候就非常喜欢音乐。罗老的二儿子在榆林艺术团，不过是拉提琴，大儿子也能拉板胡，罗老开心地笑着说，可能是遗传，孩子们对音乐都比较有天赋。

以前榆林没有剧团，唱戏都是临时组建，正月组织起来，到天一冷就散伙，戏子们大部分都在乞讨，因为戏子们在旧社会地位都很低，而且都抽大烟。罗老说他有一次去钟家沟看戏，那时候好奇，总爱往后台跑。他看见戏子们都是唱一会儿，到后台抽几口大烟再出去接着唱。现在把演员戏子的位置抬高了，旧社会戏子是“三教九流”里面的数。三教是：儒教，就是儒家，孔子；释教，释迦牟尼，也叫佛教；道教，又称道家，就是老子。最早以前中国只有这么三种教，所以叫三教。九流是：一磨剪子二剃头三耍鹞子四耍猴五吹手六戏子七偷八盗九贼头。过去九流是不能入土的，就是死了不能入祖坟。罗老解释说，过去九流是数不在社会阶层里面的，所以那时候戏子都是外地来的，先是河北梆子，后来又是山西梆子，衣服道具是一样的破，但看戏的人还特别多，那时候文化娱乐不发达。

秦腔进来的时候就不一样了，服装、乐器、道具各个方面都很新，在大操场上搭台子唱戏，一唱就是三天，看戏的人真多。罗老说，他们那时候学拉板胡就是学的拉秦腔，板胡是秦腔来的时候才带进来。中学的时候学会了拉板胡，以后又学的弹三弦、吹唢呐、管子，什么乐器也学，爱好，榆林小曲上又学抓筝——榆林小曲中的筝是抓，这种弹法在全国都是独一无二的，又学了敲扬琴。那时候他已经毕业，进了电报局。

过去是拜师学艺，罗老的师傅是王青的父亲王子英，王子英是当年榆林小曲中有名的乐器师，技术很全面，扬琴、古筝、三弦、琵琶、胡琴等乐器都是高手。罗老的另一个师傅是叶子峰，一身本领大部分都是从他们两个那学到的。

榆林小曲那时候完全没有组织，都是群众自发性走在一起，那时候就叫“红火”。罗老讲，人们见了面就问，唉，今天晚上在哪红火去了？一般就是人家请去，有给老人做寿的、娶媳妇出嫁女子的，还有就是安葬老人的，只是红火不挣钱。小曲艺人是各种手工工业人，有鞋匠、铁匠、银匠、皮匠、木匠、泥水匠…… 一边干活，一边学着哼唱，都纯属爱好。主人一般用清茶月饼招待，大部分都是晚上去了，乐器往上一拿，也没有装乐器用的盒子。唱一会儿，主家招呼说师傅们过来，喝上点再唱。喝点烧酒，有一个菜，羊肚丝、芡菱菜、豆芽拌的，一人吃上几口，再就是喝点老茶吃点月饼，还有的就是熬一锅粉浆饭，炒点豆腐，就是招待了。没有报酬的。

那时候唱用五件乐器：扬琴、古筝、琵琶、三弦、胡琴，开始没有二胡，乐器都是自己带的，这家的扬琴，那家的三弦，凑在一起演唱，没有专门的组织和乐器。旧社会唱榆林小曲的没有女人，后来到五十年代才招了十个女的。那时候都是男的演唱女声，就像京剧中的小生。正宗的榆林小曲都是男声唱女音，用假嗓子唱。现在传下来的就是胡英杰的一个徒弟李天明，唱的比较正路。现在正在学的是乔文新，他跟 胡英杰学了一段时间后，胡英杰去世了。乔文新就照着胡英杰留下的磁带学习。罗老说，他感觉乔文新现在唱的已经可以了，比较正宗了，但也已经是五十多岁的人了。

当时榆林县政协主席刘哲比较重视榆林小曲，要不在以前“墙里开花，墙外红”， 外面榆林小曲名气很大，实际没有什么人重视过榆林小曲。罗老讲，刘哲当时把榆林小曲抓了起来，组织成立了榆林小曲研究小组。

罗老说他当时正好退休了没事干，又因为是政协委员，就负责了那事，那时候胡英杰还在，每个星期六在工商联去活动一次，教了不少学员。

九三年县政协准备出版《榆林文史资料十三辑：〈榆林小曲专辑〉》，罗老负责整理编辑，罗老认为，作为文化艺术的东西，宣传的时候应该有立场，他认为留传下来的榆林小曲中有些低级趣味的很，旧社会人叫“酸曲”，演唱的都是男欢女爱，甚至把在床上的事都编出来唱。罗老坚持要把那些内容低俗的，或去掉或修改。有两个榆林小曲中的骨干把他告到了领导那，说他是在瞎胡闹，说榆林小曲是代代流传下来的东西，出书应该还榆林小曲原貌。领导调查后认为罗老是对的，榆林小曲虽然是流传下来的，但现在时间、地点、人物、情况随着社会的文明，旧的东西也应该变化，作为政协出的书，更应该注意这些。所以出版的《榆林小曲专辑》中，去掉了部分词句，有些把唱词全部去掉了，只留下曲牌。

罗老喝了口茶接着说，榆林小曲中有一曲叫《五更鼓》，曲调非常好听，但唱词粗俗不堪，所以在书中就只保留了曲牌。罗老讲，榆林小曲的魅力就在此，十年文革时期，是不能唱小曲的，但可以演奏曲牌，在陕西省的一次比赛中就凭着演奏曲牌赢得了如潮般的掌声，还得了奖。

榆林小曲分为大调、中调和小调，后来能唱大调的人越来越少，有些大调就失传了。大调是最好听，乐手们也最喜欢大调，变法多，能发挥的淋漓尽致。

罗老有些激动地说，现在有些榆林小曲艺人是从旧社会过来的，保守思想严重的很，不愿意把技艺传给别人。小曲队伍中有些人的素质比较差，不好管理。虽然2005年就成立了榆林小曲研究会，但现在都没个固定的活动场所，这很不利于榆林小曲的发展。